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멜라니 클라인은 전적인 의존 시기에 있는 아기가 깊은 만족과 극도의 불만, 심지어 

공포의 세계를 살고 있다고 보았다. 사랑과 증오의 열정적인 감정들에 사로잡힌 채,

그리고 때로는 생존자체를 걱정하면서, 끊임이 통합과 해체의 경험들 사이를 왔다갔다 하면서 

단순하게 말해서, 젖꼭지를 입에 물고서 

부드러운 팔에 안긴 상태에서 , 

어머니의 목소리와 다정한 눈빛과 마음에 의해 위안을 받을 때, 아기는 사랑을 경험할 것이다. 

그때 그는 응집성과 감각과 중심을 갖고 있다는 느낌을 가질 것이다. 

이것이 어머니가 일시적으로 부재한 상황에서조차도 그를 든든히 붙들어줄 것이다. 

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비온(Bion 1962b) 의 사고에서 마음의 

성장에 대한 모델은 

마음이 진실한 경험들에 의해 영양분을 공급받기도 하고 거짓된 경험들에 의해 

독을 얻기고 하는 , 

영양 공급과 관련되어 있다. 사고를 위한 이러한 종류의 음식은 

인지적인 것이 아니라 

정서적이고 상상적인 것이다. 

이러한 매우 특별한 종류의 "사고"가 생겨나는 과정을,  비온은 어머니와 아기 사이의 

최초의 의사소통의 특질 안에, 

즉 "생각하는" 젖가슴에 해당하는 것의 

이용가능성 안에 위치시킨다. 

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클라인의 사고에서 젖가슴은 

일차적인 모성적 기능들,

 즉 젖먹이고, 만족시키는 기능들에 대한 

은유였던 반면에 , 

비온에게 있어서 그것은 마음에 대한 은유였다. 

어머니는 아기에세 양육하고 사랑하는 특질들을 직접 가져다줄 뿐만 아니라, 

유아의 정신적 삶의 혼돈을 담아주는 데 필요한, 그녀의 생각하는 자기를 가져다주고, 

유아 안에 좀 더 통합된 능력들, 좀더 통합된 자기를 위한 선행조건을 확립해주는 

정신적 및 정서적 상태들을 가져다준다. 

 

 

- <내면의 삶-정신분석과 인격의 발달> 중에서 

 마곳 와델 저, 이재훈 옮김/ 한국심리치료연구소